On May 7th at 1pm (Paris), Weronika Szwebs, (Adam Mickiewicz University), will give a conference titled:  "Simone de Beauvoir and censorship in the Polish People's Republic" (abstract below).

Feel free to register: https://events.teams.microsoft.com/event/81448b24-3564-4836-8760-b990017bcc1b@ab0a1eaa-e9e2-40bd-af56-c8341ba16eeb 

Weronika has worked on the translations and circulations of Beauvoir, Derrida, Barthes, Saïd and Butler's works. 

ABSTRACT 
​"Simone de Beauvoir and censorship in the Polish People's Republic" 
The presentation will examine the specificity of Simone de Beauvoir’s presence in People’s Poland over the years and show – based on censors’ reviews – how the censorship office perceived her writing and shaped its image for Polish readers. Special attention will be given to two parts of Beauvoir’s autobiography – La force de l’âge and La force des choses – to demonstrate how political interventions in the text complicate her image as a fellow traveller, that is, a Western sympathizer of communism.

Phénoménologies féministes : travaux en cours
Colloque international
Université Toulouse Jean Jaurès
ERRAPHIS/IUF
 4-5 et 11-12 mai 2026
Maison de la recherche, salle D 31 (lien zoom possible)
Organisation : Elsa Dorlin et Claudia Serban

 Ce colloque international est organisé dans le cadre du séjour de Délia Popa (Villanova Université, Etats-Unis) en qualité de professeure invitée au département de philosophie de l'Université Toulouse Jean Jaurès


Argumentaire : 

Avec Le deuxième sexe (1949) de Simone de Beauvoir, dont le deuxième tome est consacré à « l’expérience vécue » des femmes, la phénoménologie française a effectué très tôt son premier tournant féministe, solidement étayé par le dialogue (implicite ou explicite) de Beauvoir avec Sartre, Merleau-Ponty, Levinas, Heidegger ou Husserl. Si ce dernier a expressément légué à la phénoménologie, dans la Crise des sciences européennes (§ 55), le « problème des sexes (Problem der Geschlechter) », c’est surtout en France que cette impulsion a de prime abord été suivie, notamment par l’attention portée par Merleau-Ponty au corps sexué dans la Phénoménologie de la perception et par Levinas à la catégorie du féminin dès Le temps et l’autre. De cette phénoménologie précoce du féminin – discutée de manière critique par Catherine Chalier dans Figure du féminin (1982) – à la phénoménologie féministe, il y a cependant encore un pas important à franchir, qui implique non seulement une attention accrue à l’ancrage historique, géographique, culturel, économique des pratiques philosophiques et l’adhésion à un agenda de lutte sociale et politique (en lien avec ce que Levinas a appelé lui-même, dans Le temps et l’autre, « les prétentions légitimes du féminisme qui supposent tout l’acquis de la civilisation »), mais aussi le déploiement d’une réflexivité méthodologique aiguisée et l’élaboration d’une épistémologie critique des savoirs et des discours. Ce multiple examen et engagement, épistémique, méthodologique, social et politique, requiert en outre de confronter la phénoménologie à d’autres traditions et pratiques philosophiques, comme le marxisme, la théorie critique ou les études foucaldiennes, ainsi qu’aux sciences sociales et à la psychanalyse. La phénoménologie féministe initiée par Beauvoir a connu cependant peu de prolongements dans l’immédiat en France et a peiné à intégrer le corpus phénoménologique classique. Ce corpus canonique est resté largement masculin (à l’exception d’Edith Stein et, ponctuellement, d’Arendt ; des figures plus marginales comme Hedwig Conrad-Martius, Gerda Walther ou Yvonne Picard restant encore très peu connues), alors que d’autres philosophies féministes développées en dialogue étroit avec la phénoménologie, comme celle de Luce Irigaray, ont également été tenues à l’écart du canon et sont restées en marge de sa réception académique. De l’autre côté de l’Atlantique, des traductions précoces (de Beauvoir, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas, mais aussi Fanon) ont favorisé l’émergence de travaux anglophones innovants, américains ou développés dans un dialogue intercontinental et interculturel fécond. De tels travaux, comme ceux de Sandra Lee Bartky, Iris Marion Young, Linda Fisher, Rosalyn Diprose, Gail Weiss, Silvia Stoller, Helen Fielding, Eva-Maria Simms ou Sara Heinämaa, désormais classiques pour certains, demeurent pourtant encore largement méconnus et inédits en français. De même, les efforts collectifs remarquables qui ont abouti, au début des années 2000, à la publication des trois volumes de Feminist Interpretations (de Heidegger, Levinas et Merleau-Ponty) ont rencontré un écho très limité en France et n’y ont pas connu d’équivalent. De tels travaux ont très vite articulé la phénoménologie féministe à une phénoménologie politique de l’injustice sociale et de l’oppression, qui a récemment gagné une visibilité plus nette dans l’espace francophone avec les travaux de Mickaëlle Provost (travaux qui, avec ceux de Manon Garcia et Natalie Depraz, ont également contribué au renouveau des études beauvoiriennes dans la philosophie de langue française). Notamment, les phénoménologies féministes se sont tôt engagées dans un dialogue intersectionnel serré et fructueux avec les approches phénoménologiques de la racialisation. Le développement récent de la phénoménologie critique, avec les contributions d’Alia Al-Saji, Lisa Guenther, Johanna Oksala, Ann Murphy ou Gayle Salamon, révèle le caractère crucial et structurant de ce dialogue, au sein duquel la phénoménologie queer initiée par Sara Ahmed joue également un rôle fondamental de nos jours. Dans la généalogie et la pratique de la phénoménologie critique comme dans les lectures les plus novatrices du corpus phénoménologique classique, la phénoménologie féministe a occupé et continue d’occuper une place centrale, paradigmatique et stratégique à la fois, que ce colloque souhaiterait faire ressortir en fournissant un terrain d’expression et de discussion à ses pratiques diversifiées. Celles-ci se caractérisent à la fois par l’investissement de champs thématiques délaissés, ignorés ou méprisés, par un questionnement portant sur les conditions de définition et d’exercice de la méthode phénoménologique et par un échange soutenu avec d’autres traditions majeures de la philosophie féministe, comme le féminisme matérialiste, l’afro-féminisme, le féminisme décolonial, latino-américain et chicana, l’éco-féminisme, ainsi qu’avec le « féminisme phénoménologique » développé par Camille Froidevaux-Metterie depuis une dizaine d’années et avec le « féminisme incarné » illustré dans les travaux québécois plus récents de Marie-Anne Casselot et Cécile Gagnon.

Ce colloque international s’inscrit dans le sillage des très rares événements scientifiques qui ont été consacrés expressément à la phénoménologie féministe en France pendant la dernière décennie, comme les travaux collectifs portés par Sylvia Duverger et Luca Greco à l’université de Lorraine en 2018, ou par Marie Garrau et Mickaëlle Provost à l’université Paris I en 2018 et 2022. Il réunira à la fois des spécialistes mondialement reconnues et des chercheur.e.s, jeunes ou confirmé.e.s, développant leurs travaux à l’intérieur de ce champ ou en dialogue étroit avec lui.

Programme

Lundi 4 mai :

10h Accueil et introduction : Elsa Dorlin (UT2J) et Claudia Serban (UT2J)

Matinée – présidence : Délia Popa (Villanova University, États-Unis)

10h30-11h30 Lisa Guenther (Queen’s University, Canada) : « Wild seed: Towards a feminist phenomenology of intergenerational time »

11h30-12h30 Elsa Dorlin (UT2J) : « Phénoménologie de l’indescriptible »

Après-midi – présidence : Florian Chavarot (UT2J)

14h-15h Théodora Domenech (ESAD Grenoble-Valence) : « Intervention féministe en esthétique phénoménologique »

15h-16h Stefan Kristensen (Université de Strasbourg) : « Ecoféminisme et totémisme. La fonction écologique du rituel chez Elisabeth von Samsonow et quelques autres »

Pause

Après-midi – présidence : Jasmina Jovanović (UT2J)

16h30 Cécile Hanff (UT2J) : « Décrire les fractures de l’expérience, décrire l’expérience à partir de ses fractures »

17h30 Louise Lurcin (Université Paris Nanterre/UT2J) : « ‘‘In a critical mood’’ : de la question des liens entre littérature et phénoménologie à celle de la relation critique »

Mardi 5 mai :

Matin – présidence : Elsa Dorlin (UT2J)

9h30-10h30 Emma Duffaud (UT2J) : « Corps et langage : tentative pour une phénoménologie de la communication dans les familles incestueuses »

10h30-11h30 Éloïse Loquet (UT2J) : « Pour une phénoménologie féministe de la maternité : politiser l’expérience vécue sans essentialisme »

11h45-12h45 Hourya Bentouhami (UT2J) : « Manger à crédit : phénoménologie féministe de la dette »

Après-midi – présidence : Hourya Bentouhami (UT2J)

14h-15h Irlande Saurin (Académie de Paris/Université Bourgogne Europe) : « Conflit des expériences, conflit des évidences : décrire et déconstruire l’illusion d’un monde commun »

15h-16h Claudia Serban (UT2J) : « Violence carcérale, violence politique, violence de genre »

16h15-17h : Discussion finale

 
Lundi 11 mai :

Matin – présidence : Claudia Serban (UT2J)

9h Délia Popa (Villanova University, États-Unis) : « Résistances. La phénoménologie des formes de vie à l’épreuve du présent »

10h30 Carmen López Sáenz (UNED Madrid, Espagne) : « ‘‘Entre’’ phénoménologie et féminisme »

11h45 Sara Heinämaa (University of Jyväskylä, Finlande) : « Understanding & Change : On the Goals of Feminist and Critical Phenomenology »

Après-midi – présidence : Délia Popa (Villanova University, États-Unis)

14h Natalie Depraz (Université Paris Nanterre) : « Le phénomène sexuo-érotique au féminin »

15h Andreea Smaranda Aldea (DePaul University, États-Unis) : « Reorientations – Reflexivity, Iterability, and the Methodological Import of the Critical Imagination »

Après-midi – présidence : Marine Rouch (UT2J)

16h15 Marion Bernard (Académie de Créteil/Archives Husserl de Paris) : « Penser quand même. La fabrique de l’illusion maternelle et le respect des mères »

17h15 Mickaëlle Provost (UCL-Bruxelles, Belgique) : « Que peut la sororité ? »


Mardi 12 mai :


Matin – présidence : Claudia Serban (UT2J)

9h30 : Anne Coignard (UT2J) : « Surtout ne pas parler à la première personne… »

10h30 : Paula Lorelle (Institut catholique de Paris) : « Pour une phénoménologie du corps impropre : enjeux féministes et écoféministes »

11h45 : Sarah Talini (Université Paris Nanterre) : « Repenser le ‘‘corps vécu’’ : une phénoménologie critique et féministe du validisme avec Iris Marion Young »

Après-midi – présidence : Elsa Dorlin (UT2J)

14h Élodie Boublil (Université Paris Est Créteil) : « Soin, emprise et abus : perspectives phénoménologiques »

15h Éléonore Paré (Université d’Ottawa/Université de Picardie) : « La résistance à soi comme éthique du trauma : une analyse phénoménologique du ‘‘vivre avec la trace de la violence’’ »

16h15 Chiara Palermo (Université Paris I Panthéon Sorbonne) : « Penser l’écoféminisme avec Ana Mendieta »

17h15 : Emmanuel Levine (CNRS, Archives Husserl de Paris) : « Une phénoménologie féministe de l’antisémitisme »

18h15 Mots de conclusion

UK Sartre Society conference 2026

1-2 July, Maison Française d'Oxford

Registration is now open! Full details here.


Keynote Speakers:

– Professor Jane Hiddleston (Oxford University)

– Professor Marguerite La Caze (University of Queensland)

– Professor Mark Wrathall (Oxford University)



Selected Papers: 

Hegel, Beauvoir, Antigone, and Individual Autonomy with Relation to Women
Juliana de Albuquerque (University College Cork)

Resisting Death: Beauvoir’s Philosophy of Dying
Kiki Berk (Southern New Hampshire University)

Sartre on Imaginative Presence
Valerie Bernard (University of New Brunswick)

The Problem of the Hyle of the Image in Sartre’s Work from 1927 to 1940
Chloé Bousquet (University of Namur)

Existence, Alienation, and Liberation: A Sartrean Reading of Colonialism
Arturo Cardozo (Universidad del Atlántico)

A Beauvoirian View of Art as Disclosure
David Collins (Cambridge University)

Jean-Paul Sartre and Giacomo Leopardi: Rethinking the Origins of Existentialism
Luca Costa (Oxford University)

Fanon, Postcolonial Truth-Telling, and L’Histoire de Souleymane
Oscar Davis (Bond University) and Damian Cox (Bond University)

Failure and Freedom in Beauvoir’s Moral Philosophy
Daniela Dover (Rutgers University) and Jonathan Gingerich (University College London / Rutgers University)

Incels, Heterosex, and Gendered Becoming 
Mary Edwards (Cardiff University)

The Dialectical Strategy for Fanon’s New Humanism 
Richard J. Elliott (Birkbeck / University of Reading)

Theory as Practice and Practice as Theory in Sartre: Philosophy, Class Struggle, and Social Ontology
Zoé Grange-Marczak (École Normale Superieure Paris)

Hate marches? The role of affect in repressive serialisation
Tris Hedges (University of Copenhagen)

Sartre Against Kant: The Existentialist Critique of The Moral Imperative
Francisca Hill (Universidad Diego Portales)

Afraid of the Other: A Sartrean Account of Social Anxiety
Wanda von Knobelsdorff (Oxford University)

The Practico-inert of Social Media: Envisioning Fused Groups
Mary Kourpa (City University of New York)

Discrepant Voices in Simone de Beauvoir’s Old Age
Sonia Kruks (Oberlin College)

An Absurdist versus an Existentialist Ethic: Assessing Camus's Critique of Sartrean Existentialism
Tomás Lally (independent)

Habit in Later Life: Repetition without Stagnation in Simone de Beauvoir’s Old Age
Nga Chun Josh Law (University of Bristol)

The ‘Truth’ of the Body: Beauvoir and the Maternal Body in A Very Easy Death
Kathleen Lennon (University of Hull)

War, Freedom, Fragility: Reading Sartre at Wartime
Lior Levy (University of Melbourne)

A Sartrean Sense of Irreality 
Jonathan Mitchell (Cardiff University)

The Zone of Non-Being and Sartrean Nothingness in Black Skin, White Masks
Olerato Kau Mogomotsi (University of Cape Town)

Existential Irreparability
Robin Pawlett-Howell (University of York)

Towards a Sartrean Theory of Self-Constitution
Asia Sakchatchawan (Oxford University)

Beauvoirian Situation against Sartrean Freedom: Islamic–Iranian Architecture as a Manifestation
Amir Shahhosseini Angas (University College Cork)

Dreaming as Fascinated Predictions: Bridging Sartre’s Phenomenology and Predictive Processing
Rasmus Sinn (Goethe University Frankfurt)

Sartre’s Theory of Modality
Joshua Tepley (Saint Anselm College)

From Labour to Violence: A Genealogy of Fanon’s Concept of Liberation 
Aylin Yildirim (University of Oldenburg)

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Registration and full details are here.

Call for papers
Telling the truth? Authorship, audiences and authenticity across discourse, texts and narratives
Thursday 5th- Friday 6th November, 2026
Hosted online by The Open University, UK
 
What constitutes “the truth” underpins contemporary debates and is increasingly contested and politicised. This conference steps back to reflect on the role played by “telling the truth” in literary works and non-literary discourses across historical periods, languages and cultures, with the aim of bringing a wide range of perspectives to bear on a concept of enduring importance and throwing new light on present-day tensions. Drawing on a range of analytical approaches from across linguistics, literature, creative writing and translation studies, contributions to the conference will focus not only on truth as epistemic accuracy but as a relational function, a premise for action, an ideological tool, an ethical act, a self- and other-positioning resource, an organisational device, and a mechanism of persuasion and control. The conference likewise proposes to examine how the nature and circulation of truth-claims across languages, literature and discourses are liable to be impacted by shifting technologies and media ecologies. It explores how authorship and authority shape what counts as truth and its consequences across a variety of circumstances and time periods. It also invites an evaluation of the relationship between authority and authenticity, or the shift from notions of factual certainty to concepts of lived experience, personal sincerity, and emotional truth. Finally, it touches upon the novelty of the contemporary “post-truth” crisis, highlighting a long history of unreliable narration, scepticism, conspiracy theory, falsehood, misinformation and countercultures, reconceptualising post-truth as an inherent part of the human condition whilst seeking to understand its twenty-first century realisation.  
 
We welcome submissions that engage with a wide range of relevant issues across disciplines, including but not limited to:

• discursive issues of dis- and misinformation 
• political and historical storytelling 
• ideological bias 
• all forms of literature and creative writing, both fiction and non-fiction, written and performed
• literary mimesis 
• unreliability in narration (both fictional and political) 
• ‘fictionality’ as an aspect of art 
• everyday and social media narratives
• identity play 
• authenticity on social media 
• moral and affective positioning across contexts 
• online misinformation and polarisation 
• Wikipedia and crowdsourcing 
• authorship and forensic linguistics 
• truthfulness and/or bias in translation and interpreting, pseudo-translations 
• truth in AI contexts 
• narrative, creativity and authenticity 
• authority and epistemic certainty 
• negotiating truth claims in mediated and face-to-face interaction 
• evidentiality across languages 
• legal, philosophical and historical discussions of truth 

 
The conference will host plenary panel discussions addressing key subthemes of authorship, audiences and authenticity, details of which will be confirmed before registration opens.
 
Submission guidelines
Abstracts should be submitted via https://telling-truth.sciencesconf.org/user/submit by Friday 15th May 2026. The language of the conference is English, and attendance is free. We especially encourage submission of abstracts from early-career researchers, including postgraduate research students and postdoctoral researchers. Contributors are limited to leading on one abstract submission.
 
Key dates
·        Submission deadline: Friday 15th May 2026, 11:59 PM (GMT)
·        Notification of review outcomes: by early July 2026
·        Conference dates: Thursday 5th – Friday 6th November 2026
Local organising committee
Telling the truth is being hosted by the School of Languages and Applied Linguistics (LAL) and the School of English and Creative Writing (ECW) at The Open University, UK. The local organising committee is:
 
·        Caroline Tagg (chair)
·        Francesca Benatti
·        Daria Chernysheva
·        Rachele De Felice
·        Korina Giaxoglou
·        Suman Gupta
·        Kristina Hultgren
·        Karina von Lindeiner-Stráský
·        Donáll Maccathmhaoill
·        Joanne Reardon
·        Philip Seargeant
 
If you have any questions, please contact the local organising committee at [email protected].